6 জুলাই, 2024-এ, নতুন ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী, কেয়ার স্টারমার, অভিবাসীদের রুয়ান্ডায় নির্বাসনের বিতর্কিত প্রকল্পের সমাপ্তি ঘোষণা করেছিলেন। এই সিদ্ধান্তটি পূর্ববর্তী সংসদ দ্বারা বসন্তে অনুমোদিত আইন প্রত্যাহার করে, যা যুক্তরাজ্যে ফিরে যাওয়ার বিকল্প ছাড়াই এই পূর্ব আফ্রিকার দেশটিতে এই ধরনের বহিষ্কারের অনুমোদন দেয়।
ইউক্রেনে রাশিয়ার আগ্রাসনের দুই বছরেরও বেশি সময় পরে, যা সাম্প্রতিক ইউরোপীয় ইতিহাসের অন্যতম বৃহত্তম অভিবাসন সংকট তৈরি করেছিল এবং 2022 সালের মার্চ মাসে ব্রিটিশ স্বরাষ্ট্র সচিব প্রীতি প্যাটেল ঘোষণা করেছিলেন যে “পাসপোর্ট সহ ইউক্রেনীয়দের আর ভিসার আবেদনে যেতে হবে না। কেন্দ্র”, এটা মনে হয় যে ইউরোপ অভিবাসনের ইস্যুটিকে অনেক বেশি প্রতিকূলভাবে নিয়ে আসে যখন আফ্রিকা বা মধ্যপ্রাচ্য থেকে আসা নির্বাসিতদের কথা আসে যখন তারা ইউক্রেন থেকে আসে। একদিকে প্রসারিত নৈকট্য এবং অন্যদিকে আমূল ও আদর্শিক দূরত্বের মধ্যে বৈপরীত্য প্রকট। দ্বৈত মানদণ্ডের এই গ্রহণযোগ্যতা প্রজাতন্ত্রের সর্বজনীনতার স্ব-ঘোষিত মুখপাত্রকে প্রভাবিত করবে বলে মনে হয় না, যাদের নির্বাচনী ক্ষোভ প্রকাশ করে, বাস্তবে, একটি সর্বজনীনতা যতটা সংকীর্ণ, এটি জাতিকেন্দ্রিক।
যেমন ক চিকিত্সার মধ্যে পার্থক্য ষড়যন্ত্রে ব্যর্থ হতে পারে না এবং আফ্রিকা, মধ্যপ্রাচ্য বা এশিয়ায় সশস্ত্র সংঘাত থেকে পালিয়ে আসা “দ্বিতীয় শ্রেণীর” শরণার্থীদের সাথে আত্তীকৃত কিছু জনসংখ্যার অমানবিকীকরণের একটি রূপ তুলে ধরে বলে মনে হয়। সমতা এবং অ-বৈষম্যের আইনী এবং দার্শনিক নীতিগুলি অভিবাসী আক্রমণের অযৌক্তিক ভয়ের মুখে দুঃখজনকভাবে মুছে ফেলা হয়েছে।
2008 সালে প্রকাশিত একটি রচনায়, ফরাসি দার্শনিক মার্ক ক্রেপন এর সমালোচনা করেছেন বিদেশীদের ভয় যা ইউরোপকে তাড়িত করে এবং সরকারকে তাদের আতিথেয়তার শর্তে নিয়ে যায়। ইমানুয়েল লেভিনাসের চিন্তাধারার উপর ভিত্তি করে, ক্রেপন আতিথেয়তাকে এমন একটি নীতিতে পরিণত করে যা নিজের উপর নৈতিক কাজকে অনুমান করে। লেখকের মতে, নিজের কাছে অপরিচিত হয়ে অন্যের ভয় দূর করতে পারে এবং শর্ত ছাড়াই তাদের স্বাগত জানাতে পারে। যদিও এই অভ্যর্থনাটি একটি চ্যালেঞ্জের প্রতিনিধিত্ব করে, এটি কোনওভাবেই হুমকি হওয়া উচিত নয়। অনেকে পালিয়ে যায় কারণ তারা সেসব দেশের মূল্যবোধে বিশ্বাস করে যেখানে তারা স্বাগত জানানোর আশা করে। এইভাবে, তারা সম্প্রদায় এবং সহাবস্থান সম্পর্কে নতুন দৃষ্টিভঙ্গি অনুপ্রাণিত করতে পারে এবং তাদের আয়োজক দেশগুলিতে রাজনৈতিক ও গণতান্ত্রিক পুনর্গঠনে অভিনেতা হতে পারে।
জাতিসংঘ ও বিশ্বব্যাংকের হিসাব অনুযায়ী, জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে ২০৫০ সালের মধ্যে ২৫ কোটি মানুষ নির্বাসনে বাধ্য হবে। বর্তমানে, বিশ্বব্যাপী অভিবাসন এবং জনসংখ্যা আন্দোলনের প্রধান (যদি প্রধান না হয়) পরিবেশগত পরিবর্তনগুলি অন্যতম। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে আমাদের পরিবেশগত এবং উত্পাদনশীল সিদ্ধান্তগুলির ফলে সরাসরি এই বাধ্যতামূলক অভিবাসনগুলি একটি বৃহত্তর মানবিক এবং ভূ-রাজনৈতিক চ্যালেঞ্জ গঠন করে, যদিও এই সমস্যাটি প্রায়শই পাবলিক নীতি প্রণয়ন এবং বাস্তবায়নে অবহেলিত এবং অস্পষ্ট হয়েছে।
বিশ্বের সমস্ত দুঃখ-কষ্ট মিটমাট করা সম্ভব কি না, এই প্রশ্নটি শীঘ্রই আর থাকবে না, তবে কীভাবে সর্বোত্তম উপায়গুলি বাস্তবায়ন করা যায়। এই অভিবাসন স্বাগত জানাই যার জন্য আমরা মূলত দায়ী, এবং একসাথে বসবাসের উপর ভিত্তি করে এই নতুন সংস্কৃতির চারপাশে সমাজের একটি নতুন মডেল তৈরি করি।
বইয়ে অভিবাসন নীতি, কানাডিয়ান দার্শনিক জোসেফ কারেন্স চিন্তার জন্য কিছু খোরাক প্রদান করেন। লেখক গণতান্ত্রিক নীতিগুলি (ব্যক্তির সমান নৈতিক মূল্য, অবাধ চলাচলের অধিকার) এবং অর্থনৈতিক গণনা (জনসংখ্যাগত সুবিধা, চাকরির বাজারের জন্য বা এমনকি উদ্ভাবনের সম্ভাবনা) উভয়কেই উল্লেখ করে সীমানা উন্মুক্ত করার পক্ষে। দার্শনিকের দৃষ্টিকোণ থেকে, নাগরিকত্বের ধারণাটি “সামন্তীয় বিশেষাধিকারের আধুনিক সমতুল্য” হওয়ার কারণে পশ্চিমা সমাজ থেকে বিলুপ্ত হয়ে যাবে। একটি দিন আসবে, কারেন্স আমাদের বলে, যখন এটি আর একটি নির্দিষ্ট অঞ্চলে জন্ম নেওয়ার সাথে যুক্ত থাকবে না।
এই চাপের চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়ে, বর্তমান সময়কাল এবং জলবায়ু উদ্বাস্তুদের সংখ্যাবৃদ্ধি আমাদের অভ্যর্থনা কৌশলগুলি পুনর্বিবেচনা করার একটি সুযোগ উপস্থাপন করে। এটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা অভিবাসনকে হুমকি হিসেবে দেখা বন্ধ করে দিই এবং ভবিষ্যতের চ্যালেঞ্জগুলির সাথে আমাদের অভিযোজনে এটিকে একটি মূল উপাদান হিসেবে দেখা শুরু করি। ইউরোপ নিজেকে একটি নিষ্পত্তিমূলক মোড়কে খুঁজে পেয়েছে: এটি কি তার দ্বন্দ্বগুলি কাটিয়ে উঠতে এবং 21 শতকের চ্যালেঞ্জগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি অভিবাসন নীতি তৈরি করতে সক্ষম হবে?
