যেসব জমিতে জার্মান অভিবাসীরা এসেছিল সেগুলি দখলমুক্ত ছিল না, কিন্তু কাইঙ্গাং-এর মতো আদিবাসীদের দ্বারা বসবাস করা হয়েছিল, যারা বহু দশক ধরে বাগরিরো নামে পরিচিত, যারা মনে করে যে দক্ষিণে আদিবাসীদের সাথে বিরোধ তাদের আগমনের সাথেই ঘটেছে ব্রাজিলের প্রথম ইউরোপীয়দের ভুল। জার্মান অভিবাসীদের যে জমিগুলি দেওয়া হয়েছিল সেগুলি অনাবাদি ছিল না, “কারুর” কাঠ ছিল। শান্তিপূর্ণ ক্ষেত্রগুলি বা রোমান্টিক উরওয়াল্ড (কুমারী বন) খুঁজে পাওয়ার পরিবর্তে, নতুনদেরকে কার্যত উপনিবেশ কোম্পানিগুলির দ্বারা নিজেদের রক্ষা করার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল যেগুলি ইতিমধ্যে দখল করা জায়গাগুলিতে জীবিকা অর্জনের জন্য।
কাইঙ্গাং, Gê ভাষাগত পরিবারের সাথে যুক্ত, ঐতিহ্যগতভাবে রিও গ্রান্ডে ডো সুলের উত্তর এবং সাও পাওলোর পশ্চিমের মধ্যে একটি দীর্ঘ আঞ্চলিক বিস্তৃতিতে বসবাস করত, যা আরুকরিয়া গাছের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত। 1824 সালে যখন জার্মান অভিবাসীরা সাও লিওপোল্ডোতে পৌঁছেছিল, তখন পর্তুগিজ-ব্রাজিলীয় কৃষক, ব্যান্ডেইরান্টেস এবং ট্রপিরোসের চাপে এই জাতিগোষ্ঠীটি ইতিমধ্যেই তাদের অঞ্চল হ্রাস করেছিল। তা সত্ত্বেও, ঘন জঙ্গলযুক্ত এলাকাগুলি থেকে যায়, যেখানে তারা আশ্রয় নিয়েছিল।
গবেষক স্যান্ডর ব্রিংম্যান বলেছেন, “জার্মানদের আগমন এই জনসংখ্যাকে আরও শ্বাসরুদ্ধ করে দেবে, তাদের রিও গ্র্যান্ডে ডো সুলের উত্তর এবং উত্তর-পূর্ব অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত করবে।”
ইউরোপীয়দের আগমনের সাথে সাথে বিশ্বের দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ধারণার মধ্যে সংঘর্ষ হয়। একদিকে, বসতি স্থাপনকারীর যুক্তি ছোট পারিবারিক সম্পত্তি, বাগান এবং লালনপালন শূকর এবং মুরগির সাথে, রাষ্ট্র দ্বারা প্রতিশ্রুত সমৃদ্ধি চাওয়া। অন্যদিকে, কাইঙ্গাং সমষ্টির নীতি এবং আরও তরল সীমানা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। “অভিবাসীদের ভুট্টা, কাসাভা এবং প্রাণীদের উপযোগী করা কাইঙ্গাংদের জন্য সম্পূর্ণরূপে বোধগম্য ছিল, যাদের মালিকানার এই ধারণা নেই এবং তাদের ঐতিহ্যগত অঞ্চলের মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছে”, ব্যাখ্যা করেছেন ইতিহাসবিদ লুইস ফার্নান্দো দা সিলভা লারোক।
কাইঙ্গাং পাইন বাদাম শিকার এবং সংগ্রহ থেকে বেঁচে থাকত এবং প্রাথমিক কৃষি অনুশীলন করত। “এই জনসংখ্যার উপর শিকার এবং জনসংখ্যা সংগ্রহের অনন্য এবং একচেটিয়া বোঝা চাপানো তাদের অক্ষম হিসাবে ঐতিহাসিক নির্মাণের একটি প্রক্রিয়ার অংশ, প্রায়শই জমি দখলকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য। তারা উদ্বৃত্ত উত্পাদন করেনি, তবে সর্বদা ছোট কাসাভা এবং ভুট্টা চাষ করেছে। “, ব্রিংম্যান বলেছেন।
আদিবাসী হামলার রিপোর্ট
বসতি স্থাপনকারী এবং আদিবাসীদের মধ্যে বেশিরভাগ প্রত্যক্ষ দ্বন্দ্ব ঔপনিবেশিক প্রক্রিয়ার শুরুতে রেকর্ড করা হয়েছিল এবং 1946 সালের মাঝামাঝি পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল যখন অভিবাসন তীব্র হয় এবং নতুনরা তাকোয়ারি-আন্তাস এবং কাই অববাহিকাতে অগ্রসর হয়, যেখানে এখনও কোন অভিবাসী ছিল না। কাইঙ্গাং পাল্টা লড়াই শুরু করে।
গবেষক লারোকের মতে, চিঠি বা অফিসিয়াল নথিতে 15 থেকে 20টি দ্বন্দ্ব রেকর্ড করা হয়েছিল। “অনেক সূত্র জার্মান আত্মীয়দের কাছে পাঠানো চিঠি যা ইউরোপে থেকে গিয়েছিল। অনুমান করা হয় যে এমন অনেক ঘটনা ছিল যার কোন রেকর্ড নেই। এই তথ্য প্রকাশ করা আকর্ষণীয় ছিল না, যেহেতু ভাষণটি একটি খালি জমি থেকে ছিল।”
বসতি স্থাপনকারীদের সম্পত্তির উপর কাইঙ্গাংদের আক্রমণকে “রাশে” বলা হয়েছিল, উপজাতিরা ফসল, সরঞ্জাম সংগ্রহ করত – প্রধানত ধাতু, যা তাদের অজানা ছিল – এবং প্রায়শই, মানুষ হত্যা বা অপহরণ করত। কাইঙ্গাং সমাজ কীভাবে কাজ করত তা বিবেচনা না করেই ঐতিহাসিক নথিগুলি এই আক্রমণগুলির বর্বর প্রকৃতির উপর জোর দেয়, যার সদস্যদের নিন্দনীয়ভাবে “বাগেস” বলা হত: অসভ্য, বর্বর, খারাপ অভ্যাস এবং খারাপ চেহারা।
“কাইঙ্গাংদের জন্য, তারা একটি যুদ্ধে মানুষকে বন্দী করেছিল। আক্রমণ এবং অপহরণের কথা বলতে গেলে ধারণা করা হয় যে তারা দস্যু। শিকার উভয় পক্ষেরই। প্রকৃত দায়ী তখনকার রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক প্রকল্প” , জোর দেয়। লারোক।
1854 সালে Sebastião José de Monteiro দ্বারা স্বাক্ষরিত মুন্ডো নোভোর জার্মান উপনিবেশ সম্পর্কে একটি হস্তলিখিত স্মারকলিপি অনুসারে, “বগি এবং হুড়োহুড়িগুলির স্পষ্ট এবং ক্রমাগত আক্রমণ সমস্ত বাসিন্দাকে সতর্ক ও শঙ্কার মধ্যে নিয়ে আসে”। এই পর্বগুলির মধ্যে একটি, মন্টেইরো রিপোর্ট করেছেন, একজন বসতি স্থাপনকারীর হত্যা এবং পরবর্তীকালে তার সন্তান ও স্ত্রীকে অপহরণ করা। “এই মারাত্মক সংকটটি এমন একটি বিন্দুতে অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল যে উপনিবেশবাদীরা প্রায় প্রত্যাহার করেছিল,” নথিতে বলা হয়েছে।
রাষ্ট্র সমর্থিত ভাড়াটে গোষ্ঠী
যদি জার্মানদের মৃত্যুর রিপোর্ট করার চিঠি এবং নথি থাকে তবে আদিবাসীদের ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যাবে না। এই মৃত্যুগুলি কম নথিভুক্ত এবং হিসাবের জন্য দায়ী। “তারা একটি জাতিগত গোষ্ঠী হিসাবে নির্যাতিত হয়েছিল: ব্রাজিলিয়ান রাজ্যের একটি আনুষ্ঠানিক নির্মূল নীতি ছিল না, তবে এটি ছিল অত্যন্ত সংঘবদ্ধ”, ঐতিহাসিক সোরাইয়া ডর্নেলেস বলেছেন।
ঔপনিবেশিক সংস্থাগুলি নিজেদেরকে রাজ্যের সাথে যুক্ত করে উপনিবেশগুলিকে সুরক্ষা দেওয়ার জন্য, ভাড়াটেদের দল তৈরি করে যা বুগ্রেইরোস নামে পরিচিত।
বুগ্রেইরোরা ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে সচেতন ছিল এবং ঔপনিবেশিক এলাকাগুলিতে এক ধরণের নজরদারি চালাত, বুশ স্কাউট হিসাবে কাজ করে যারা আদিবাসী গোষ্ঠীগুলির অনুসরণ করেছিল। “নেটিভদের দ্বারা আক্রমণের পর, এই আধাসামরিক সংস্থাগুলি এই জনসংখ্যাকে আরও তীব্রভাবে অত্যাচার করতে শুরু করে, এবং বনের মধ্যে এই সংঘর্ষের সময় অবশ্যই বড় গণহত্যা ঘটেছিল”, ব্রিংম্যান বলেছেন।
বুগ্রেইরোরা আদিবাসীদের বন্দী করে হত্যা করে এবং কিছু ক্ষেত্রে, তাদের প্রসবের জন্য অর্থ উপার্জন করত। “সান্তা ক্যাটারিনায় বগি সৈন্যদের দ্বারা কান জোড়ার ক্যাপচারের অনেক নথি রয়েছে”, ব্রিংম্যান বলেছেন। তার মতে, রিও গ্রান্ডে দো সুলে একই ঘটনা ঘটেছে, তবে এটি কম নথিভুক্ত।
এই আধাসামরিক গোষ্ঠীগুলি অভিবাসী, ক্যাবোক্লোস এবং এমনকি আদিবাসীদেরও একত্রিত করেছিল, যেহেতু এই অঞ্চলে অবস্থানের জন্য স্থানীয়দের সাহায্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল। “চীফ ডোবল এই সংস্থাগুলিকে সাহায্য করার জন্য কাজ করেছিলেন। কেউ কেউ তাকে তার গ্রুপের বিশ্বাসঘাতক হিসাবে আঁকেন। কিন্তু তিনি শুধুমাত্র সেই কাইঙ্গাং গোষ্ঠীগুলির সাথে যুদ্ধ করেছিলেন যারা তার গ্রুপের শত্রু ছিল”, লারোক ব্যাখ্যা করেন।
ডর্নেলেস বলেছেন, বনে বুগ্রেইরোদের অনুপ্রবেশের ফলে শিশুরা অনাথ হয়ে ফিরে আসে এবং শেষ পর্যন্ত জার্মান অভিবাসী পরিবারগুলি দত্তক নেয়। “এই সহিংসতার ফলে আদিবাসী শিশু এবং মহিলা উভয়কেই পরিবারের অংশ হতে বাধ্য করা হয়েছিল। এই আদিবাসী পরিচয়টি অনেক দক্ষিণ ব্রাজিলিয়ানদের পারিবারিক ইতিহাসের মধ্যে মুছে ফেলা হয়েছে।”
গ্রাম এবং চাষ প্রক্রিয়া
রিও গ্র্যান্ডে ডো সুলের আদিবাসী গ্রামগুলি ছিল প্রাদেশিক এবং সাম্রাজ্যিক সরকারগুলির একটি কৌশল যা 1845 সালে আদিবাসীদের নির্দিষ্ট এলাকায় কেন্দ্রীভূত করার জন্য শুরু হয়েছিল। এই গ্রামগুলি ইউরোপীয় অভিবাসীদের জন্য জমি মুক্ত করে আদিবাসীদের নিয়ন্ত্রণ ও চাষাবাদ সহজতর করার চেষ্টা করেছিল।
“রাষ্ট্রের বোধগম্যতায়, অভিবাসীরাই একমাত্র যাদের উন্নয়নের ক্ষমতা ছিল। আদিবাসীদেরকে অগ্রগতির চাহিদা অনুযায়ী উৎপাদন করতে অক্ষম বলে মনে করা হতো”, ব্যাখ্যা করেন ইউএফআরজিএস থেকে ইতিহাসবিদ ব্রুনো ফেরেরা কাইঙ্গাং।
চারটি প্রধান গ্রাম তৈরি করা হয়েছিল: Guarita, Nonoai, Campo do Meio এবং Pontão, অন্যান্য ছোট গ্রাম ছাড়াও রিও গ্র্যান্ডে ডো সুলের উত্তর, উত্তর-পশ্চিম এবং কেন্দ্রীয় অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত। বাসিন্দাদের সংখ্যা খুব বেশি ছিল না, কয়েকটি গ্রামের সংখ্যা শতাধিক।
প্রাথমিকভাবে, গ্রামগুলি সাধারণ কর্তৃপক্ষের দ্বারা সমন্বিত ছিল, কিন্তু শীঘ্রই তারা ধর্মীয় মিশনে, জেসুইট, ক্যাপুচিন এবং ডোমিনিকানদের আদেশে অংশগ্রহণ করেছিল। কিছু কিছু জায়গায় লুথেরান চার্চের উপস্থিতিও ছিল।
আদিবাসীদের জীবিকা নির্বাহের আইটেম, যেমন পোশাক, বীজ এবং সরঞ্জাম সরবরাহ করা হয়েছিল, তাদের লক্ষ্য ছিল পশ্চিমা জীবনধারার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার লক্ষ্যে, প্রধানত কৃষি কাজ। “কাইঙ্গাং উপনিবেশকারীকে শ্রেষ্ঠ হিসাবে দেখেনি, ক্যাথলিক ধর্মের চেয়ে অনেক কম। কিন্তু তাদের মধ্যে বিনিময়ের অনুভূতি ছিল এবং এই উপকরণগুলির আদান-প্রদান ধীরে ধীরে আকর্ষণীয় হতে শুরু করে”, ডর্নেলেস ব্যাখ্যা করেন।
সেই সময়ে, এই জনগোষ্ঠীকে তাদের মাতৃভাষা থেকে বঞ্চিত করা একটি ইতিবাচক বিষয় হিসাবে দেখা হয়েছিল; একটি আশীর্বাদ, সহিংসতা নয় – যা সম্প্রদায় সর্বদা প্রতিরোধ করেছে, ফেরেরা কাইঙ্গাং বলেছেন৷ “কাইঙ্গাং ভাষাটিকে অনেক সমর্থন করেছিল, এমনকি স্কুল থেকে প্রচুর আক্রমণের পরেও, যা তাদের পর্তুগিজ ভাষায় কথা বলতে বাধ্য করেছিল এবং আদিবাসী ভাষাটিকে কুৎসিত এবং অকেজো বলে চিহ্নিত করেছিল।”
প্রথম আদিবাসী গ্রাম তৈরির পাঁচ বছর পর, 1850 সালে ভূমি আইন চালু করা হয়, যা দেশে জমি ক্রয়-বিক্রয় নিয়ন্ত্রণের প্রথম ব্যবস্থা ছিল। এইভাবে, আদিবাসীদের দখলকৃত স্থানগুলি “খালি” জমি হিসাবে বিবেচিত হয় এবং অন্যান্য মালিকদের হাতে বৈধ করা হয়। “আদিবাসী জনগোষ্ঠীর জন্য এটি একটি বাস্তব বিপর্যয় ছিল। বিশাল এলাকাগুলি হাস্যকর দামে বিক্রি করা হয়েছিল, সাধারণত বড় কৃষকদের কাছে”, মন্তব্য ব্রিংম্যান।
অনেক আদিবাসী গ্রামে থাকেনি, বা এসেছিল এবং চলে গিয়েছিল, এমনকি তারা দূরে থাকাকালীন সময়ে উপনিবেশগুলিতে যুদ্ধ অভিযান চালিয়েছিল। একটি বড় সমস্যা ছিল একই গ্রামের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বী গোষ্ঠীর বণ্টন, যার ফলস্বরূপ সংঘর্ষ ও বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে সেই সময়ের নেতারা উপেক্ষা করেছিলেন, যারা আদিবাসীদেরকে “বর্বর”-এর অভিন্ন মর্যাদায় কমিয়ে দিয়েছিল।
সমস্ত প্রধানরা গ্রামগুলি গ্রহণ করেনি, এবং সেখানে প্রতিরোধ ছিল। “তাদের একটি পছন্দ করতে হয়েছিল,” ফেরেরা কাইঙ্গাং বলেছেন। “হয় তারা এক জায়গায় চুপচাপ থাকত, নতুবা তাদের হত্যা করা হবে, নির্যাতিত হবে। কেউ কেউ বুগ্রেইরোদের সাথে যোগ দিতে বেছে নিয়েছে।”
19 শতকের মহান প্রধানদের একজন বিশেষজ্ঞ, লারোক এই নায়কদের পরিচালনার বিভিন্ন উপায় তুলে ধরেন। “উদাহরণস্বরূপ, নিকুয়ের নেতৃত্বে দলটি বেশ কয়েকটি জার্মান অভিবাসী উপনিবেশে আক্রমণ করেছিল এবং শত্রুতার কারণে গ্রামে যেতে অস্বীকার করেছিল। নিকুয়ে বসতি স্থাপনকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের অবস্থান গ্রহণ করেছিল।”
অন্যান্য প্রধানরা একটি সহযোগিতামূলক অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন, যেমন চিফ ডবল, যিনি প্রাদেশিক সরকার এবং অভিবাসীদের সাথে তার গ্রুপের সুবিধা পেতে এবং তার নেতৃত্বকে একত্রিত করার জন্য জোট স্থাপন করেছিলেন। “ডবল একটি জটিল ব্যক্তিত্ব, একদিন প্রাদেশিক রাষ্ট্রপতির বাড়িতে রাতের খাবার খেতে সক্ষম এবং পরের দিন তাকে ঝোপের মাঝখানে বসতি স্থাপনকারীদের ডাকাতি করতে দেখা যায়,” ডর্নেলেস বলেছেন৷ সহযোগিতাবাদী নেতাদের অস্পষ্ট এবং পরস্পরবিরোধী ব্যক্তিত্ব হিসেবে দেখা হচ্ছে।
প্রাথমিকভাবে, গ্রামগুলি ছিল বিস্তীর্ণ ভূমি, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তা ব্যাপকভাবে হ্রাস পেয়েছে। সাম্রাজ্য থেকে প্রজাতন্ত্রের শাসনামলে রূপান্তর তাদের “আদিবাসী পদ” হিসাবে পুনরায় শ্রেণীবদ্ধ করে এবং অনেকে প্রদেশ থেকে ধর্মীয় সেবা এবং সহায়তা উভয় ক্ষেত্রেই পরিত্যাগের সময় অতিক্রম করে।
20 শতকে, গ্রামগুলিকে “তাঁবু” বলা শুরু হয় এবং 1988 সালের সংবিধান স্বীকৃত এবং এই স্থানগুলির মধ্যে কয়েকটিকে আদিবাসী ভূমি হিসাবে চিহ্নিত করে, যা আজও বিদ্যমান, উদাহরণস্বরূপ গুয়ারিতা এবং নোনোই। অনিশ্চিত অবস্থা প্রায়ই আদিবাসীদের হস্তশিল্প বিক্রি করার জন্য শহরে স্থানান্তরিত করে।
ফেরেরা কাইঙ্গাং একই নামের গ্রামের অবশিষ্টাংশ, গুয়ারিতা আদিবাসী ভূমিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং বেড়ে ওঠেন। “গুয়ারিটার একটি অদ্ভুত ইতিহাস রয়েছে, সেখানকার আদিবাসীরা 1980 সালের শুরু পর্যন্ত কার্যত ক্রীতদাসের মতো কাজ করেছিল। তারা তথাকথিত সম্প্রদায়ের খামারগুলিতে কাজ করেছিল, যেখানে সয়া এবং গমের বিশাল এলাকা বিকশিত হয়েছিল, কিন্তু তারা কখনই এই প্রকল্প থেকে উপকৃত হয়নি”, তিনি বলেন
