আমার জীবনের সবচেয়ে সুখের দিনগুলির মধ্যে একটি ছিল যখন আমি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিক হয়েছিলাম। এই ধরনের অনুভূতি আমার কাছে একটি দুর্দান্ত বিস্ময় হিসাবে এসেছিল। একজন আইনি বাসিন্দা হিসাবে বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে, আমি এই পদক্ষেপ নিতে দ্বিধায় ছিলাম কারণ আমি অনুভব করেছি যে দ্বৈত নাগরিকত্বও একটি দ্বিগুণ বিশ্বাসঘাতকতা হবে। আমি জানতাম না কীভাবে নিজের অংশগুলিকে একত্রিত করতে হয় যে একটি সরল ধারণা একটি রাষ্ট্র যা আমাকে বলা হয়েছিল তা বেমানান।
সৌভাগ্যবশত, ইন্ডিয়ানাপলিসের বিচারক যিনি আমার মার্কিন নাগরিকত্ব যোগ করেছেন তিনি আমাকে এই ভয় থেকে মুক্ত করেছেন। একটি সুন্দর স্বাগত বক্তৃতার মাধ্যমে, তিনি অনেক নতুন আমেরিকান নাগরিককে তাদের স্থানীয় সংস্কৃতি এবং ভাষাকে কখনই পিছনে না ফেলে, বরং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে সমৃদ্ধ করার জন্য তাদের ব্যবহার করার জন্য, এইভাবে স্বাধীনতা এবং বৈচিত্র্যের প্রতিশ্রুতিকে সম্মান করার জন্য আহ্বান জানান। এটি আমাদের আমেরিকান দেশপ্রেমের একটি ধারণা দিয়েছে যা শুধুমাত্র সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, বরং অন্যান্য উত্স থেকে দেশপ্রেমের সমর্থক এবং সমর্থক। তারপর থেকে, কোন জটিলতা ছাড়াই, আমার অফিসের ডেস্কে সেই ছোট আমেরিকান পতাকাটি রয়েছে যা আমাকে সেদিন দেওয়া হয়েছিল, একই রকম পর্তুগিজ পতাকার সাথে জড়িত।
এখন যেহেতু অভিবাসীদের ভয় এবং আমাদের রাজ্যে তাদের প্রভাবকে জাগিয়ে তোলার জন্য আটলান্টিকের উভয় তীরে জাতীয়তাবাদের শক্তিগুলি আবার উঠছে, জাতীয়তাবাদ এবং দেশপ্রেমের মধ্যে পার্থক্য বোঝা গুরুত্বপূর্ণ এবং কীভাবে তারা ব্যক্তি ও জাতীয় সম্পর্কে খুব ভিন্ন ধারণার দিকে নিয়ে যায়। পরিচয় জর্জ অরওয়েল এটি দুর্দান্তভাবে করেছিলেনকোন শিক্ষার একটি মৌলিক পাঠ্য হওয়া উচিত। দেশপ্রেম প্রত্যেকের সাংস্কৃতিক ঘর এবং পরিবার, যার জন্য আমরা খুব গর্বিত। এটা ভক্তি একটি খুব শক্তিশালী কিন্তু প্রতিরক্ষামূলক অনুভূতি; এমন কিছু যাকে রক্ষা করার জন্য আমাদের প্রত্যেকটি অনুপ্রেরণা আছে, কিন্তু অন্যের উপর জোর করা নয়। জাতীয়তাবাদ হল দেশপ্রেমের একটি আগ্রাসী, বিচ্ছিন্নতাবাদী এবং যুদ্ধের মতো রূপ। যদিও তারা প্রায়শই সমার্থক হিসাবে বিবেচিত হয়, তবে তাদের বিভ্রান্ত করা বিপজ্জনক। আন্তরিক দেশপ্রেম সহজেই জাতীয়তাবাদকে বৈধতা দেয়, যা একটি দীর্ঘস্থায়ী রোগ যার মাধ্যমে ইউরোপ চক্রাকারে নিজেকে ধ্বংস করে। জাতীয়তাবাদ মানে “অন্যের” বিরুদ্ধে শ্রেষ্ঠত্ব এবং উষ্ণতা, বৈচিত্র্য এবং স্বাধীনতাকে আক্রমণ করে যা জ্ঞান, সৃজনশীলতা, অর্থনীতি এবং অভিযোজনযোগ্যতাকে উদ্দীপিত করে, যা জাতিগুলির অবনতি এবং এমনকি আত্ম-ধ্বংসকে ত্বরান্বিত করে যারা কথিতভাবে রক্ষা করতে চায়।
এই বিভ্রান্তির অন্তর্নিহিত জাতি-রাষ্ট্রের ধারণা যা আমাদের শিক্ষা আমাদেরকে জিনিসের স্বাভাবিক অবস্থা হিসাবে দেখায়। অর্থাৎ, ধারণা যে প্রতিটি দেশ একটি একক জাতির সাথে যুক্ত – একটি সাধারণ বংশ, ইতিহাস এবং সংস্কৃতি দ্বারা একত্রিত মানুষের একটি দল। কিন্তু দেশগুলোকে জাতি-রাষ্ট্রে বিভক্ত করা সাম্প্রতিক। 18 শতক পর্যন্ত, রাজ্য এবং সাম্রাজ্যগুলি সাধারণত বহুজাতিগত, বহুভাষিক এবং বহুধর্মীয় ছিল। এই রাজ্যগুলিতে, সৈন্যদের আভিজাত্যের দ্বারা বেতন দেওয়া হয়েছিল, তাদের বেতন দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু ফরাসি বিপ্লব – এর চেয়েও বেশি নেপোলিয়নের সাম্রাজ্যবাদী ইচ্ছা – নিয়োগের উদ্ভাবন করেছিল: সৈন্যরা বেতন ছাড়াই যুদ্ধ করতে বাধ্য হয়েছিল। এটি অর্জনের জন্য, জনসংখ্যার মধ্যে দেশ প্রতি একক জাতি ধারণা স্থাপন করা প্রয়োজন ছিল। পৌরাণিক কাহিনী উদ্ভাবন করা হয়েছিল বিভিন্ন জাতি ও ভাষার লোকেদের একটি একক জাতি-রাষ্ট্রের জন্য বিনামূল্যে লড়াই করতে ইচ্ছুক হওয়ার জন্য, প্রায়শই তাদের বৈধতা দেওয়ার জন্য রোমান সাম্রাজ্যের নামকরণ চেয়েছিল – বেলজিয়ান পুরাণ বেলজিয়ান দৃষ্টান্তমূলক, কিন্তু এমনকি পর্তুগালের আরও জাতীয়ভাবে সমজাতীয় প্রেক্ষাপটে, লুসিটানিয়ানদের পৌরাণিক কাহিনী গড়ে উঠেছে।
তবে ইউরোপের প্রাকৃতিক বৈচিত্র্যের জন্য আরও ধ্বংসাত্মক ছিল মূল জাতিগুলির দ্বারা যে কোনও দেশপ্রেমকে ধ্বংস করার নীতি, প্রভাবশালী জাতি দ্বারা এটিকে জাতীয়তাবাদ দিয়ে প্রতিস্থাপন করার চেষ্টা করা বা এমনকি অবাঞ্ছিত জাতিগুলিকে নির্মূল করা।
বাস্তবে, জাতি-রাষ্ট্রের ধারণা খুব কমই দীর্ঘমেয়াদে কাজ করে, খুব সমজাতীয় সমাজ ছাড়া। এমনকি এটি নরওয়ে বা জাপান বা পর্তুগালেও কাজ করতে পারে (ইতিহাসে বেশ কয়েকটি জাতিগত শুদ্ধির পরে), কিন্তু এটি স্পেন বা বেলজিয়ামে কাজ করে না – যেখানে এমনকি ভাষা একত্রিত হতে পারে না – এমনকি ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জেও নয় এবং এলাকায় অনেক কম মধ্যপ্রাচ্য, আফ্রিকা এবং এশিয়ার বিশাল এলাকা। যেকোন জাতীয়ভাবে বৈচিত্র্যময় প্রেক্ষাপটে, অতি-জাতীয় কাঠামো প্রয়োজন, সেগুলি সাম্রাজ্য (রোমান, অটোমান, চীনা) বা ফেডারেশন (ইইউ, মার্কিন) হোক না কেন। অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণভাবে, দেশপ্রেম সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং অতি-জাতীয় কাঠামোর সাথে সমন্বয়বাদী, কিন্তু জাতীয়তাবাদ তা নয়। একজন বাস্ক, কাতালান, স্কট বা ফ্লেমিশ জাতীয়তাবাদী না হয়ে আরও সহজে দেশপ্রেমিক হতে পারে, এমন একটি অতি-জাতীয় সংস্থায় যেখানে তারা একটি একক জাতি রাষ্ট্রের অংশ হতে বাধ্য ছিল না – উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন জাতির নাগরিকদের একটি অনুমানমূলক ইউরোপীয় ইউনিয়নে , কিন্তু জাতি-রাষ্ট্র নয়।
জাতীয়তাবাদ শেষ পর্যন্ত ক বর্ণবাদ মানসিক একটি নাটকীয় উদাহরণ হল প্যালেস্টাইনের পরিস্থিতি যেখানে জাতীয়তাবাদের প্রবেশ (জায়নবাদী এবং আরব উভয়ই) বিভিন্ন জাতির মধ্যে সহাবস্থানকে নষ্ট করে দেয় যেটি অঞ্চলটি অটোমান সাম্রাজ্যের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল, যা সর্বোপরি একটি অতি-জাতীয় কাঠামো ছিল। ফিলিস্তিনে একটি দ্বি-রাষ্ট্র সমাধানে পৌঁছাতে বিশ্বের অক্ষমতা দেখায় যে একটি জাতি-রাষ্ট্রের ধারণাকে এমন একটি অঞ্চলে চাপানো কতটা কঠিন যেটি কখনও একক জাতির বাসিন্দাদের বাসস্থান ছিল না – এমনকি বাইবেলের যুগেও নয়। গাজা, ভূমধ্যসাগরের অনেক শহরের মতো, মূসা মিশর ছেড়ে যাওয়ার আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল, কেনানাইট, ফিলিস্তিন, মাইসেনিয়ান, ব্যাবিলনীয়, অ্যাসিরিয়ান, মিশরীয়, পারস্য, হেলেনিক, ইত্যাদি শাসনের মধ্য দিয়ে চলে গেছে। ফিলিস্তিনে একটি সাম্রাজ্যোত্তর পরাক্রমিক রাষ্ট্রের সৃষ্টি একই সাথে ইহুদি ও আরব দেশপ্রেমকে স্থান দিতে পারত এবং তাই পারস্পরিক নিরাপত্তা। কিন্তু জাতীয়তাবাদী চিন্তার জন্য প্রয়োজন একচেটিয়াতা; এটা সব আমাদের, বা, সর্বোত্তম, প্রতিটি তাদের নিজস্ব, কিন্তু আমাদের আপনার উপরে. এটা বলছে যে প্যালেস্টাইনের প্রেক্ষাপটে “নদী থেকে সমুদ্রে” শব্দবন্ধটি দেশপ্রেমিক মনের জন্য বিতর্কিত নয়; এটি বরং একটি উচ্চাকাঙ্ক্ষা, সম্ভবত ইউটোপিয়ান। বিপরীতে, জাতীয়তাবাদী মনের কাছে একই বাক্যাংশটি একটি মারাত্মক হুমকি বা জাতিগত নির্মূলের আকাঙ্ক্ষা হিসাবে অনুভূত হয়, কোন পক্ষ এটি বলে বা শোনে তার উপর নির্ভর করে।
দেশগুলির সম্পদ, নিরাপত্তা, শান্তি এবং সাফল্য সুনির্দিষ্টভাবে নির্ভর করে সাংস্কৃতিক (এবং এমনকি জেনেটিক) বৈচিত্র্যের উপর যা অতি-জাতীয় কাঠামো অপ্টিমাইজ করে। শুরুতে ফিরে যাওয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সবচেয়ে ভাল জিনিসটি হল বিচারকের দেশপ্রেমিক মনোভাব যিনি আমাকে আমেরিকান জাতীয়তা দিয়েছেন। এই এটা বহুদেশপ্রেম উন্মুক্ত, “অপর” এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা সেখানে প্রচুর সম্পদ, জ্ঞান, প্রযুক্তি এবং সামাজিক অগ্রগতি তৈরি করে – অভিবাসীরা প্রযুক্তি কোম্পানি থেকে বিশ্ববিদ্যালয় এবং সংস্কৃতির একটি মূল উপাদান। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সবচেয়ে খারাপ জিনিস যখন জাতীয়তাবাদ বেড়ে যায়। যখন এর নেতারা দেশটিকে একটি সংখ্যাগরিষ্ঠ শ্বেতাঙ্গ, ইংরেজিভাষী জাতি হিসেবে মনে করেন যা অন্যদের থেকে আলাদা, বিশেষ এবং উচ্চতর। তারপরে স্থানীয়দের বিরুদ্ধে গণহত্যা, দাসপ্রথা এবং অতি সম্প্রতি, নব্য রক্ষণশীলরা বলপ্রয়োগ করে মধ্যপ্রাচ্যকে রূপ দেওয়ার চেষ্টা করছে বা ট্রাম্পের জাতীয়তাবাদী আন্দোলন শ্বেতাঙ্গ এবং ইংরেজিভাষী জাতীয় পরিচয় বজায় রাখার জন্য যে বাধা তৈরি করতে চায় তা প্রকাশ পায়। মনে করে হুমকি দেওয়া হচ্ছে। .
জাতীয়তাবাদ যখন কোনো দেশে আধিপত্য বিস্তার করে, শীঘ্রই বা পরে এটি তাকে সম্প্রসারণবাদী, যুদ্ধবাজ, অন্যদের কাছে বন্ধ এবং শেষ পর্যন্ত ক্ষয়িষ্ণু করে তোলে। সমস্ত অভিবাসী, আমার মতো, সংস্কৃতিতে এমনকি জিনে সঞ্চিত ইতিহাস এবং জ্ঞান সমৃদ্ধ কোথাও থেকে অভিবাসী। তাদের উপস্থিতি কোন “জাতির ক্ষীণ” ভয়ের কারণ নেই। বিপরীতে, এটি pluripatriotic, মুক্ত, স্থিতিস্থাপক এবং সুস্থ রাষ্ট্রের বিবর্তনের জন্য একটি চালিকা শক্তি।
লেখক নতুন বানান চুক্তি অনুযায়ী লিখেছেন
