REPUBLIKA.CO.ID, জাকার্তা — প্রফেসর হাজী আব্দুল মালিক করিম আমরুল্লাহ বা যাকে পরিচিত বলা হয় বুয়া হামকা তিনি একই সঙ্গে একজন পণ্ডিত, লেখক এবং বুদ্ধিজীবী। 1908 সালে পশ্চিম সুমাত্রার নাগরী সুংগাই বাতাং-এ জন্মগ্রহণকারী এই জাতীয় নায়ককেও এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে স্মরণ করা হয় যিনি মানুষের কাছাকাছি ছিলেন।
তার সময়ে, মিনাংকাবাউ আলিম ছিল মুসলমানদের প্রশ্ন করার জায়গা। বুয়া হামকা গণমাধ্যমে বেশ কিছু প্রশ্নোত্তর কলামও বজায় রাখে।
উদাহরণস্বরূপ, 1963 সালের 15 মে, ইন্দোনেশিয়ান ওলামা কাউন্সিলের (MUI) প্রথম সাধারণ চেয়ারম্যান ম্যাগাজিনের পাঠকদের প্রশ্নের উত্তর দেন। ইসলামের প্রতিধ্বনি। প্রশ্নকর্তা স্বীকার করেছেন যে তিনি কমিউনিজমে বিশ্বাসীদের দ্বারা অবাক হয়েছেন।
পাঠক জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি সত্যিই বোঝেন কিনা সাম্যবাদ এটা ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করে না। যাইহোক, আশ্চর্যের বিষয় হল যে এখনও ইন্দোনেশিয়ানরা এটি স্বীকার করে কমিউনিস্ট কিন্তু এখনও প্রার্থনা. মনে রাখবেন, 1963 ছিল যখন ওল্ড অর্ডার ক্ষমতায় এসেছিল। ইন্দোনেশিয়ার কমিউনিস্ট পার্টি (পিকেআই) সে সময় দেশের অন্যতম বৃহত্তম রাজনৈতিক দল ছিল।
এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হলে, বুয়া হামকা জোর দিয়েছিলেন যে সাম্যবাদ একটি আদর্শ যা ঈশ্বরের অস্তিত্বকে স্বীকার করে না। কারণ তারা নাস্তিক, কমিউনিস্টরা মনে করে যে ঈশ্বর শুধুমাত্র মানুষের সৃষ্টি।
“তাদের পরিভাষায় বলা হয় যে ধর্ম মানুষের জীবনের একটি উপরের স্তর, যা নিম্ন স্তর দ্বারা নির্ধারিত হয়, অর্থাৎ আর্থ-সামাজিক। কঠোরভাবে বলতে গেলে, কমিউনিস্ট মতাদর্শের জন্য ঈশ্বর এমন কিছু যা শুধুমাত্র পেট দ্বারা নির্ধারিত হয়।” লিখেছেন বুয়া হামকা।
তারপর, কমিউনিস্টদের অস্তিত্ব সম্পর্কে যারা এখনও রমজানে নামাজ বা রোজা রাখেন। বুয়া হামকার মতে, তারা কমিউনিস্ট যারা কমিউনিস্ট বলে ভালো বা অপরিপক্ক নয়।
প্রকৃতপক্ষে, এই পারস্যারিকাতান মুহাম্মাদিয়াহ ব্যক্তিত্ব সন্দেহ করেছিল যে তাদের আচরণ অন্য লোকেদেরকে কমিউনিজম অনুসরণ করার জন্য আকৃষ্ট করার একটি চক্রান্ত মাত্র। অন্য কথায়, তারা প্রার্থনা করার ভান করে যাতে জনসাধারণ মনে করে যে কমিউনিস্ট হওয়ার অর্থ স্বয়ংক্রিয়ভাবে নাস্তিক হওয়া নয়।
লোড হচ্ছে…
