হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অর্থ: “ব্যয় করার ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বন করা অর্থনীতির অর্ধেক। (আল-বায়হাকী বর্ণনা করেছেন)।
হালাল উপায়ে, সৎ নিয়তে, ভালো কাজের জন্য দুনিয়ার সম্পদ অর্জনের চেষ্টা করা শুধু জায়েজই নয়, বরং একটি বড় পুণ্য। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অর্থঃ “যে ব্যক্তি দুনিয়ার সম্পদ হালাল উপায়ে অর্জন করে এবং অন্যের সামনে হাত প্রসারিত না করার উদ্দেশ্যে তা অর্জন করে, সে অন্যের কাছে চাওয়া থেকে বিরত থাকে। , তার পরিবার এবং বন্ধুদের জন্য ভরণপোষণ. যদি সে আরাম-আয়েশ ও আরাম-আয়েশ দিতে পারে এবং প্রতিবেশীদের সাথে সদয় ও সদয় আচরণ করতে পারে, তাহলে এমন ব্যক্তি কিয়ামতের দিন আল্লাহর দরবারে এমন মহিমা নিয়ে হাজির হবেন যে, তার মুখমণ্ডল চৌদ্দ তারিখের চাঁদের মতো উজ্জ্বল হয়ে উঠবে। উজ্জ্বল
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ “যে ব্যক্তি দুনিয়ার সম্পদ হালাল উপায়ে অর্জন করে, কিন্তু তার উদ্দেশ্য হল অনেক ধনী হওয়া এবং এই সম্পদের কারণে সে অন্যদের তুলনায় তার মর্যাদা বৃদ্ধি করতে পারে। এবং মানুষের দৃষ্টিতে মহান হওয়ার জন্য এমন ব্যক্তি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় দেখা করবে যে আল্লাহ তায়ালা তার উপর রাগান্বিত হবেন।
ধন-সম্পদের লোভ সাধারন মানুষের স্বভাবের মধ্যে প্রবেশ করে, ধন-সম্পদে তাদের ঘর-বাড়ি ভরে গেলেও, বন-জঙ্গল-মরুভূমি পূর্ণ হয়ে গেলেও এই ব্যক্তির মন তৃপ্ত হয় না। এই ব্যক্তি বাড়াতে চায়, গালাগালি করতে চায়, জীবনের শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত এই তার লালসার অবস্থা।
আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘যদি কোনো ব্যক্তির কাছে সম্পদে পরিপূর্ণ দুটি উপত্যকা থাকে, তবে সে তৃতীয়টি চাইবে। কবরের মাটি ছাড়া আর কিছুই মানুষের পেট ভরতে পারে না।” ‘
সম্পদের প্রতি লালসা মানুষের জন্য ইহকাল ধ্বংসের আলামত, আখেরাতের ব্যর্থতা আছে, কিন্তু এই দুনিয়া ও এর সম্পদ আল্লাহর হুকুম অনুযায়ী ব্যবহার করা হলে তা ইবাদত হয়ে যায়।
সম্পদের ব্যাপারে আল্লাহ ও রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে আদেশ দিয়েছেন তা সংযম ও বিনয়ের সাথে সম্পর্কিত। যে মধ্যপন্থী সে অভাবী নয়। কিন্তু কোনো ব্যক্তি যদি তার সম্পদ বৈধ হক ও কর্তব্য পালনেও ব্যয় না করে, তাহলে সে কৃপণ হয় এবং এমন ব্যক্তিকে কৃপণ বলা হয়। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অর্থঃ “মুমিনের অন্তরে কৃপণতা ও ঈমান কখনোই জমা হতে পারে না। তিনি নিষেধ করেছেন: “খাও, পান করো, কিন্তু অপচয় করো না।”
জানা যায়, যথাযথ স্থানে ব্যয় না করলে তা কৃপণ এবং অপ্রয়োজনে ব্যয় করা হলে তা অপব্যয়। এই দুইয়ের মধ্যে ইনফাক হল আল্লাহর পথে ব্যয় করা এবং এটিই ব্যয় করার সঠিক উপায়।
আলেমগণ আল্লাহর রাস্তায় ব্যয় করার ব্যাখ্যা করেছেন যে, কেউ যদি আল্লাহর উল্লেখিত হকের উপর ব্যয় করে তবে তা আল্লাহর জন্য ব্যয় করা হয়। এটাও ইবাদত।
সহীহ মুসলিমে হজরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অর্থ: “এক দিনার তুমি আল্লাহর পথে ব্যয় করলে, এক দিনার তুমি একজন দাস মুক্ত করতে ব্যয় করলে, এক দিনার আপনি গরীবদের জন্য ব্যয় করেছেন এবং এক দিনার পরিবারে ব্যয় করেছেন। সুতরাং পরিবারের জন্য যে দিনার ব্যয় করা হয়েছে তা সর্বোচ্চ।” এমনকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছেন: “যদি তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টি ও সন্তুষ্টির জন্য তোমার স্ত্রীকে এক টুকরো খাওয়াও। তিনি এর জন্য একটি সওয়াবও দেবেন এবং তা হল দান।
এটা ঠিক যে, সরলতা ঈমানের অঙ্গ, কিন্তু যখন আল্লাহ রহমত করেন এবং সুযোগ থাকে, তখন গরীব ও অপরিচ্ছন্ন পোশাকে বসবাস করা ঠিক নয়। আবুল আহুস তাবি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খেদমতে উপস্থিত হলাম, তখন আমি অত্যন্ত শালীন ও অশ্লীল পোশাক পরিধান করতাম। তখন তিনি আমাকে বললেনঃ তোমার কি কোন সম্পদ আছে? আমি বললামঃ হ্যাঁ! এটা আল্লাহর রহমত। তিনি জিজ্ঞেস করলেনঃ এটা কি ধরনের সম্পত্তি? আমি বললামঃ আল্লাহ আমাকে উট, গরু, গরু, ভেড়া, ছাগল ও দাস-দাসীসহ সকল প্রকার সম্পদ দান করেছেন। তিনি বললেনঃ যখন আল্লাহ তোমাকে সম্পদে বরকত দিয়েছেন, তখন তোমার উপর আল্লাহর পুরস্কার ও অনুগ্রহের প্রভাব অবশ্যই দেখা যাবে।
আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে দান করেন, বান্দা তা হালালভাবে ব্যয় করে, এমনকি সে নিজের জন্য ব্যয় করলেও আল্লাহ তা পছন্দ করেন। এটি নবীর উক্তি, তিনি বলেন, অর্থ: “মহান আল্লাহ তাঁর বান্দার উপর তাঁর নেয়ামতের প্রভাব দেখতে পছন্দ করেন।” সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও দরিদ্র অবস্থায় বসবাস করা ঠিক নয়। আল্লাহ প্রদত্ত নেয়ামতকে তিনি যেভাবে বলেছেন তা ব্যয় করাও এক প্রকার কৃতজ্ঞতা।
একজন ব্যক্তির কতটুকু ব্যয় করা উচিত, সে সীমা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক নির্ধারিত রয়েছে। অর্থ: “খাও, পান কর এবং দান-খয়রাত কর এবং পোশাক-পরিধান কর, শর্ত থাকে যে বাড়াবাড়ি ও উদ্দেশ্যের মধ্যে কোন অহংকার ও অহংকার না থাকে।”
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে সাধারণত শালীন সুতির কাপড় পরিধান করতেন। কখনও কখনও তাদের মধ্যে অনেক প্যাচ ছিল, কিন্তু যখন এটি প্রসারিত হয়, অন্যান্য দেশ এবং অন্যান্য অঞ্চল থেকে তৈরি মূল্যবান জাবগুলিও শোভা পায়। তিনি অনেক দিন অনাহারে থাকতেন, দু-এক মাস তাঁর ঘরে আগুন ছিল না এবং যখন খাবার পাওয়া যেত তখন তিনি ভাল খাবার খেতেন। খরচের সঠিক ও ইসলামি পথ পরিষ্কার হওয়ার পর আজ সাধারণ সমাজের দিকে তাকাতে হবে।
যেখানে এই ব্যক্তি একটি সাধারণ বিবাহের আয়োজন করে, হাজার হাজার টাকা আতশবাজিতে উত্সর্গ করে, ঘর এবং দেয়াল জ্বালাতে লক্ষ লক্ষ টাকা খরচ করে, অতিথিদের থেকে বহুগুণ বেশি খাবার রান্না করে। এই ব্যক্তি এই সব কাজ করে শুধু নাক উঁচু রাখার জন্য এবং নিজের নাম ও চেহারার জন্য। একটি বাড়িতে কয়েকটি বাল্ব এবং টিউব লাইট থাকতে পারে, কিন্তু এই ব্যক্তি একটি ঘরে বেশ কয়েকটি বাল্ব জ্বালান। কয়েকটি রুম কিছু লোকের দখলে কিন্তু প্রতিটি ঘরে একটি শীতাতপ নিয়ন্ত্রক রয়েছে, যা অর্থ ব্যয় করার একটি খারাপ উপায়।
ইসলাম ব্যয়ের স্থানও সুস্পষ্টভাবে নির্ধারণ করেছে। আপনার পরিবারের উপর, নিজের উপর, প্রতিবেশীর উপর, আত্মীয়দের উপর ব্যয় করুন। প্রয়োজনের পরিমাণ এবং হক ও যাকাত ও দান-খয়রাতের পরিমাণ দ্বারা যা আল্লাহ বান্দার উপর আদেশ করেছেন।
মহান আল্লাহ তাদের জন্য গরীব, দরিদ্র, ঋণখেলাপি, মুসাফির ইত্যাদি স্থান নির্ধারণ করেছেন কিন্তু আজকের সমাজে এমন কিছু লোক রয়েছে যাদের সম্পর্কে পবিত্র কোরআন ইঙ্গিত করে। এই ধরনের লোকদের চিনতে এবং তাদের সাহায্য করা সর্বোচ্চ নৈতিক গুণ। আল্লাহর বাণীর অর্থঃ “যাদেরকে তোমরা অজ্ঞ ও ধনী মনে কর, কিন্তু তাদের নিদর্শন দ্বারা চিনতে পার, তারা মানুষকে জড়িয়ে ধরে প্রশ্ন করে না।”
এইসব লোককে আমাদের সমাজে সাদা পোশাক বলা হয় যারা যেকোনো পরিস্থিতিতে চাইতে দ্বিধা করে না, এমনকি যদি তারা বুঝতে পারে যে দাতা নিজেকে গরীব ভাবছে, তারা নিতে অস্বীকার করে। এই ধরনের লোকদের নৈবেদ্য এবং উপহার এবং প্রয়োজনীয় জিনিসগুলি দিয়ে তাদের উপর ব্যয় করা যেতে পারে।
যখন কোন ব্যক্তি কারো উপর ব্যয় করে, তখন তাকে অবশ্যই ব্যয় করার রীতি পালন করতে হবে যা মহান আল্লাহ বলেছেন। সূরা আল-বাকারায় মহান আল্লাহ তায়ালা ব্যয়ের এই আচার-ব্যবহারগুলো ব্যাখ্যা করেছেন, অর্থ: যখন তুমি কারো উপর কিছু ব্যয় কর, তখন তার প্রতি দয়ার অনীহা করো না এবং অর্থ ব্যয় করে তাকে কষ্ট দিও না এবং ব্যয় করলে ভন্ডামি করো না। এটা দেখানোর জন্য। তাই আল্লাহর কাছে এর কোনো প্রতিদান নেই।
মহান আল্লাহ আমাদেরকে হালাল রিজিক পাওয়ার সুযোগ দান করুন এবং আমাদের রিযিকে বরকত দান করুন এবং তারপর তা ব্যয় করার বুদ্ধি দান করুন। আমীন
