“শুভ রাত, শুভ রাত্রি
সবাই ঘুমায়
তারাদের মধ্যে যে তাদের আলো ছড়ায়
শুধু চ্যান্সেলর পাহারায় থাকেন
জার্মানির ভবিষ্যত দেখছেন এবং রক্ষা করছেন৷
শুভ রাত্রি, শুভ রাত্রি
অ্যাডলফ হিটলার জার্মানির তারকা
এবং আমাদের মহানতা দেখায়
এবং আমাদের আলো দেয়
এবং আমাদের আলো দেয়।”
এটি একটি খারাপ কৌতুক মত মনে হতে পারে, কিন্তু এটা না.
ক্লাসিক ক্রিসমাস ক্যারলের এই নাৎসি সংস্করণ শুভ রাত্রি, দুই শতাব্দীরও বেশি আগে প্রথমবারের মতো উপস্থাপিত, এটি বিদ্যমান ছিল এবং জার্মানিতে ক্রিসমাসের সময় এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তথাকথিত থার্ড রাইখের সেনাবাহিনী দ্বারা দখলকৃত দেশ ও অঞ্চলগুলিতে উপস্থাপিত হয়েছিল।
নতুন সংস্করণটি অ্যাডলফ হিটলারের শাসনের কৌশলের অংশ ছিল ধর্মীয় উদযাপনকে যথাযথ করার জন্য এবং এটিকে বিশাল মতাদর্শিক ও প্রচারের অস্ত্রাগারে আরেকটি অস্ত্রে রূপান্তরিত করার জন্য যা এটি জনসংখ্যার সামাজিক নিয়ন্ত্রণ নিশ্চিত করেছিল।
বড়দিন, অন্য শিকার
নাৎসিরা ক্রিসমাসকে প্রথম লক্ষ্য করেনি।
“সর্বগ্রাসী মতাদর্শ কোন ধরনের প্রতিদ্বন্দ্বী থাকাকে মেনে নেয় না। ইতিহাস দেখায় যে সমস্ত নিরঙ্কুশ শাসনব্যবস্থা ধর্মীয় উদযাপন নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করেছে বা তাদের সহ-অপ্ট করার চেষ্টা করেছে”, কানাডিয়ান ইতিহাসবিদ গেরি বোলার বিবিসি নিউজ মুন্ডোকে ব্যাখ্যা করেছেন, বিবিসির স্প্যানিশ-ভাষার সংবাদ পরিষেবা .
“ফরাসি বিপ্লবের সময় জ্যাকবিনরা, রাশিয়ার বলশেভিকরা এবং এমনকি মেক্সিকান বিপ্লবীরা ধর্মকে তাদের স্বার্থের জন্য হুমকি হিসাবে দেখেছিল এবং এর সাথে লড়াই করেছিল”, লেখক যোগ করেছেন সান্তা ক্লজ – একটি জীবনী।
বোলার স্মরণ করেন যে “সোভিয়েত নেতারা ক্রিসমাস বাতিল করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তারপরে নববর্ষের চারপাশে সমস্ত উদযাপনকে কেন্দ্রীভূত করতে বেছে নিয়েছিলেন।”
যাইহোক, আন্তঃযুদ্ধের সময় থেকে, জার্মানিতে ক্রিসমাস ইতিমধ্যেই নাৎসিদের দ্বারা নয়, কমিউনিস্ট এবং সামাজিক গণতন্ত্রীদের দ্বারা গুরুতর আক্রমণের লক্ষ্যবস্তু ছিল।
“এসপিডি (জার্মান সোশ্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টি) প্রচারকারীরা বারবার ক্রিসমাসকে বুর্জোয়া শোষণের উদাহরণ হিসাবে চিত্রিত করেছে, এবং “নতুন জীবন এবং নতুন সত্তা” এর রূপক হিসাবে শীতকালীন অয়নকালকে ব্যবহার করেছে যা সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবকে অনুসরণ করবে,” আমেরিকান ইতিহাসবিদ জো পেরি বলেছেন, যিনি উৎসবটি দখল করার জন্য নাৎসি প্রচেষ্টারও অধ্যয়ন করেছিলেন।
পালাক্রমে, কমিউনিস্টরা ঐতিহ্যবাহী ক্রিসমাস মার্কেটে আক্রমণ করতে এবং জনসমক্ষে যেকোনো ধরনের ধর্মীয় উদযাপন প্রতিরোধ করতে দ্বিধা করেনি।
এই জলবায়ু নাৎসিদের প্রথমে ধর্মীয় উৎসবের রক্ষক হতে এবং তারপর প্রচারের উদ্দেশ্যে এটি ব্যবহার শুরু করার অনুমতি দেয়।
এর একটি উদাহরণ হল 1925 সালে প্রচারের ভবিষ্যত মন্ত্রী, জোসেফ গোয়েবেলসের দ্বারা প্রকাশিত চিঠিটি, বেশ কয়েকটি নাৎসিপন্থী মিডিয়া আউটলেটে, যেখানে তিনি ইহুদি ব্যবসায়ীদের ক্রিসমাসের অত্যধিক পণ্যের জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন।
“ইহুদিদের জন্য, খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ উদযাপন একটি মহান অভ্যুত্থানের সুযোগ মাত্র,” তিনি লিখেছেন।
তারপরে তিনি ইহুদিদের মালিকানাধীন ডিপার্টমেন্টাল স্টোরগুলিকে “প্রাচ্যের বাজারের” সাথে তুলনা করেছিলেন যা “গরিবদের শোষণ করে” সহকর্মী নাগরিকদের জার্মান (কমরেড)”।
শিশু যিশুকে কবর দেওয়া
1933 সালের প্রথম দিকে নাৎসিরা যখন জার্মানিতে ক্ষমতায় আসে, তখন তারা কৌশল পরিবর্তন করে।
“প্রথম, তারা গাছে, সাজসজ্জায় এবং ক্রিসমাস মার্কেটে নাৎসি মূর্তি এবং প্রতীক স্থাপন করে বা মহিলাদের স্বস্তিকা-আকৃতির কুকিজ বেক করতে উত্সাহিত করে ক্রিসমাসের উপযুক্ত করার চেষ্টা করেছিল,” বোলার বলেছেন৷
“কিন্তু যখন তারা সামগ্রিক ক্ষমতা অর্জন করতে পরিচালনা করে, তখন তাদের লক্ষ্যগুলি আরও উচ্চাভিলাষী হয়ে ওঠে, এবং তারা বড়দিনকে নাজিফাই করতে চায়, এবং ধীরে ধীরে এটিকে পৌত্তলিক করতে চায়, শিশু যিশু সহ উদযাপন থেকে সমস্ত ধর্মীয় উপাদানকে বাদ দিয়ে,” তিনি যোগ করেন।
এবং এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, তারা বুদ্ধিজীবী এমনকি কিছু ধর্মীয় লোকের সাহায্যের উপর নির্ভর করেছিল, পেরি তার বইতে প্রকাশ করেছেন জার্মানিতে ক্রিসমাস: একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস (“জার্মানিতে ক্রিসমাস: একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস”, বিনামূল্যে অনুবাদে)।
“জার্মান খ্রিস্টান যাজক উইলহেম বাউয়ার, তার 1935 সালের বইয়ে জার্মান খ্রিস্টানদের জন্য উদযাপনএকটি ‘জার্মানাইজড’ উদযাপনের জন্য রোডম্যাপ দেওয়া হয়েছে”, পেরি বলেছেন, যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জর্জিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের আধুনিক ইউরোপীয় ইতিহাসের অধ্যাপক।
“পাঠ্যটিতে ক্রিসমাসকে একটি উপলক্ষ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যখন 25 ডিসেম্বর অন্ধকার থেকে একটি ‘সকালের তারা’ আবির্ভূত হয়েছিল, তবে বেথলেহেম, জোসেফ, মেরি বা এমনকি যিশুর কোনো উল্লেখ বাদ দেওয়া হয়েছে”, তিনি প্রকাশ করেন।
উদযাপনের নাজিফিকেশন প্রক্রিয়ার মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় ক্রিসমাস গানের সংস্কার অন্তর্ভুক্ত ছিল।
শুভ রাত্রি যারা এই ভাগ্য সহ্য করেছেন তাদের মধ্যে একজন ছিলেন। এইভাবে, 1940-এর দশকের গোড়ার দিকে, গানে যিশুর সমস্ত উল্লেখ হিটলারের উল্লেখ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
“নাৎসিরা ক্রিসমাস গানের উপনিবেশ করার জন্য খুব চেষ্টা করেছিল,” পেরি বলেছেন, যিনি উল্লেখ করেছেন যে 1920 থেকে 1945 সালের মধ্যে, দল সমর্থকদের দ্বারা কয়েক ডজন ক্রিসমাস গান পুনর্লিখন বা লেখা হয়েছিল।
কারণ?
“ক্রিসমাস ক্যারলগুলি সরকারী এবং ব্যক্তিগত মধ্যে সীমানা অতিক্রম করেছে৷ জার্মানরা অবশ্যই বাড়িতে গান গাইত, তবে ধর্মীয় পরিষেবার সময়, বন্ধুদের সাথে পার্টিতে, গ্রুপ উদযাপনে এবং সংবাদ এবং রেডিও সম্প্রচারে”, তিনি ব্যাখ্যা করেন৷
“নাৎসিরা জানত যে তারা যে মানসিক প্রভাব তৈরি করেছিল।”
সঙ্গীতের পরিবর্তন মিত্রদের দ্বারা উত্তর দেওয়া হয়নি। এইভাবে, 1941 সালের ক্রিসমাসে, তৎকালীন মার্কিন প্রেসিডেন্ট ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্ট এবং ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী উইনস্টন চার্চিল নাৎসি জার্মানির বিরুদ্ধে তাদের কর্মের পরিকল্পনা করার জন্য হোয়াইট হাউসে একটি শীর্ষ বৈঠকের পর মূল সংস্করণটি গেয়েছিলেন।
একটি প্রতীক
শুভ রাত্রি এটা শুধু কোনো ক্রিসমাস গান নয়, জার্মান ভাষী দেশগুলোর মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয়।
গানটি — যার কথা অস্ট্রিয়ান ধর্মযাজক জোসেফ মোহর লিখেছিলেন, এবং সুর করেছেন অধ্যাপক এবং অর্গানিস্ট ফ্রাঞ্জ জাভার গ্রুবার — প্রথম বাজানো হয়েছিল 1818 সালের বড়দিনের প্রাক্কালে, অস্ট্রিয়ার সালজবুর্গের কাছে ওবেনডর্ফ গ্রামে, যখন ইউরোপীয় মহাদেশ পুনরুদ্ধার হচ্ছিল। নেপোলিয়নিক যুদ্ধের ধ্বংসযজ্ঞ থেকে।
“তথ্য যা আমরা জানি শুভ রাত্রি আজ এটি একটি অলৌকিক ঘটনা, কারণ এটি একটি খুব ছোট সম্প্রদায়ের জন্য তৈরি করা হয়েছিল”, ভেনিজুয়েলার সংগীতশিল্পী সিজার মুওজ ব্যাখ্যা করেছেন, একটি ভিডিওতে তিনি এই কাজের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন৷
সুন্দর গানটি মুখের কথায়, পার্শ্ববর্তী গ্রামগুলির মাধ্যমে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে যতক্ষণ না এটি অস্ট্রিয়ান রাজদরবারে পৌঁছায় এবং সেখান থেকে এটি অন্যান্য আদালতে ছড়িয়ে পড়ে, বিশেষজ্ঞ বলেছেন।
যাইহোক, মূল পাণ্ডুলিপিটি কয়েক দশক ধরে হারিয়ে যাওয়ায় এর লেখকদের পরিচয় জানা যায়নি। শুধুমাত্র 1995 সালে, যখন নথিটি পাওয়া যায়, তখন এটি যাচাই করা সম্ভব হয়েছিল যে মোহর এবং গ্রুবার এর নির্মাতা ছিলেন।
আট দশক আগে, গানটি একটি অভূতপূর্ব এবং নজিরবিহীন ঘটনার কেন্দ্রে ছিল যা বিশেষজ্ঞদের মতে, এটি জনপ্রিয় হয়ে উঠবে: ক্রিসমাস ট্রুস।
“24 ডিসেম্বর, 1914 সালে, যে বছর প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়েছিল, সমস্ত সৈন্য, তাদের পরিখা থেকে, প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব ভাষায়, একসাথে ক্রিসমাস ক্যারল গেয়েছিল, এটিকে একটি আনন্দের রাত ঘোষণা করেছিল”, মুনোজ স্মরণ করে।
2011 সালে, জাতিসংঘের শিক্ষা, বৈজ্ঞানিক ও সাংস্কৃতিক সংস্থা (ইউনেস্কো) এটিকে মানবতার একটি অস্পষ্ট ঐতিহ্য হিসেবে ঘোষণা করে।
দুর্বলদের জন্য একটি বিশ্বাস
নাৎসিবাদের সময়, এর অনেক নেতা এবং মতাদর্শী বিবেচনা করেছিলেন যে ক্রিসমাসকে কো-অপ্ট করার ব্যবস্থাগুলি অপর্যাপ্ত ছিল – এবং এটি আরও এগিয়ে যাওয়া প্রয়োজন ছিল।
“এসএস (নাৎসি পুলিশ) উদযাপনটিকে সম্পূর্ণরূপে পৌত্তলিক করতে চেয়েছিল, এবং এমনকি এটিকে 25শে ডিসেম্বর থেকে 21শে ডিসেম্বর পর্যন্ত পরিবর্তন করার প্রস্তাব করেছিল, শীতকালীন অয়নকালের দিন, এবং এইভাবে এটিকে প্রাচীন জার্মানিক দেবতাদের সাথে যুক্ত করে, যেমন ওটান, বালক যিশুকে নির্মূল করে৷ এবং সেন্ট নিকোলাস চরিত্র হিসাবে যারা শিশুদের উপহার নিয়ে আসে”, তিনি ব্যাখ্যা করেন।
কিন্তু ক্রিসমাস নিয়ে নাৎসিদের সমস্যা কী ছিল? বোলার যুক্তি দেন যে সংঘাতের মূলটি উত্সবে নয়, পুরো খ্রিস্টধর্মে ছিল।
“হিটলার এবং মুসোলিনি খ্রিস্টধর্মকে দুর্বলদের জন্য একটি ধর্ম বলে মনে করতেন”, ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা করেন, মনে রাখবেন যে যিশু ইহুদি ছিলেন এবং ইহুদি ধর্মীয় নেতাদের দ্বারা নিজেকে ক্রুশবিদ্ধ করার অনুমতি দেওয়া ফ্যাসিবাদী মতাদর্শীদের দ্বারা ভালভাবে বিবেচিত হয়নি।
“ফ্যাসিবাদ হল ইচ্ছার শক্তি এবং আরোপ করা। এবং তাই, খ্রিস্টকে বড়দিন থেকে সরিয়ে পৌত্তলিক দেবতাদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা উচিত”, তিনি যোগ করেন।
এটি সত্ত্বেও, 1921 সালে, মিউনিখ বিয়ার হলে অনুষ্ঠিত একটি সমাবেশে, হিটলার নিজেই “বিশ্বের ত্রাণকর্তাকে ক্রুশে মেরে ফেলার জন্য কাপুরুষ ইহুদিদের” নিন্দা করেছিলেন।
নাৎসি কৌশলগুলি ধর্মীয় নেতাদের খুশি করেনি, যারা গোপনে তাদের মন্ত্রীদের এবং পুরোহিতদেরকে ক্রিসমাস উদযাপনকে ঐতিহ্যগতভাবে পালন করতে এবং সরকার কর্তৃক অনুমোদিত পরিবর্তনগুলিকে উপেক্ষা করার নির্দেশ দিয়েছিল।
কেউ কেউ প্রকাশ্যে এর বিরোধিতাও করেছেন।
“একজন যাজক ন্যাশনাল সোশ্যালিস্ট উইমেনস লীগে (নাৎসি পার্টির সংগঠনগুলির মধ্যে একটি) যোগদানকারী মহিলাদের বহিষ্কারের হুমকি দিয়েছিলেন,” পেরি স্মরণ করেন।
বিশ্বস্তরা অনুসরণ করেছিল, বোলার বলেছেন, যিনি এই সময়কালে বেঁচে থাকার উদযাপনের ক্ষমতাকে এই দৈনন্দিন এবং নীরব প্রতিরোধের জন্য দায়ী করেন।
“ক্রিসমাস জার্মান সমাজে খুব জমে ছিল,” তিনি বলেছেন।
“আপনি বলতে পারেন যে জার্মানি সবচেয়ে ক্রিসমাস-প্রেমী দেশগুলির মধ্যে একটি, কারণ সেখানে প্রচুর সঙ্গীত উত্পাদিত হয়েছিল এবং এখন বিশ্বব্যাপী ঐতিহ্য যেমন ক্রিসমাস ট্রি এবং ক্রিসমাস পুষ্পস্তবক সেখানে আবির্ভূত হয়েছে।”
