রাব্বি আব্রাহাম ইবনে ইজরা যাত্রাপুস্তক ১৪:১৩ এ জিজ্ঞাসা করেছেন: “ইস্রায়েলীয় শিবিরটি কীভাবে 600০০,০০০ পুরুষ (সেনাবাহিনীর বয়স) তাদের জীবন এবং তাদের সন্তানদের জীবনের জন্য লড়াই করতে পারে না (মিশরীয়রা) তাদের অনুসরণ করে?”
কেন প্রত্যেকে একটি শিলা এবং লাঠি এবং লড়াই করতে পারে না? সর্বোপরি, কতজন মিশরীয় তাদের পরে এসেছিল? অন্যান্য রথ (সম্ভবত এক বা দুই হাজার) এবং তাদের কমান্ডার সহ 600 টি পছন্দ রথ ছিল। তিনি উত্তর: দাস মাস্টারকে লড়াই করতে পারে না। তিনি হুইপের ফাটল শুনে এবং হিমশীতল। কেউ মিশরের দাসত্ব ছেড়ে যেতে পারে, তবে কীভাবে কেউ মিশরকে নিজের থেকে সরিয়ে দেয়?
এই তাওরাত অংশে, “বেসালাচ”, মিশর এখন আমরা ইতিমধ্যে চলে যাওয়ার পরে ইস্রায়েলীয়দের অনুসরণ করছেন। Figh শ্বর আবার ফেরাউনের হৃদয়কে শক্ত করে যেমন তিনি চূড়ান্ত পাঁচটি প্ল্যাগে করেছিলেন। সেখানে, এটি 10 টি প্লাগের সমস্ত প্রদর্শন করা হয়েছিল যাতে “মিশরীয়রা জানতে পারে যে আমি God শ্বর” (7: ৫)। এবার, তদ্ব্যতীত, এটি ইস্রায়েলীয়দের মুক্ত হওয়ার প্রথম পাঠ শেখানো: নিজেকে এবং মুক্ত হওয়ার অধিকারে বিশ্বাস করুন।
মিশরীয়রা পিছন থেকে আগত, এবং ইস্রায়েলীয়রা তাদের সামনে সমুদ্রকে দেখে আতঙ্কিত হয়। “মিশরে এমন কি পর্যাপ্ত কবর নেই যা আপনি আমাদের মরুভূমিতে মারা গিয়েছিলেন?” (14:11)। “মরুভূমিতে মারা যাওয়ার চেয়ে মিশরীয়দের কাছে দাসত্ব করা ভাল” (১৪:১২)।
মিডরাশ ইস্রায়েলীয় শিবিরে চারটি প্রতিক্রিয়া উপস্থাপন করেছে (মেখিল্টা দে রাব্বি শিমন 14:13)। একটি দল বলেছিল: “আসুন আমরা কেবল সমুদ্রের মধ্যে ঝাঁপিয়ে পড়ি (এবং আত্মহত্যা করি)।” দ্বিতীয়টি বলেছিল: “আসুন আমরা মিশরে ফিরে আসি (এবং দাও)।” তৃতীয় একটি দল বলেছিল: “আসুন লড়াই করা যাক (এমনকি আমরা হেরে গেলেও)।” এবং চতুর্থটি বলেছিল: “আসুন আমরা কেবল তাদের দিকে চিৎকার করি (প্রতিবাদে)।”
প্রথমটি হ’ল পুরো হতাশার একটি কাজ, ঠিক সেখানে সমুদ্রের মধ্যে খেলাটি শেষ করা। দ্বিতীয়টি হ’ল হতাশার কাজ, দাস হিসাবে মিশরে ফিরে যাওয়া। তৃতীয়টি আরও গঠনমূলক বলে মনে হচ্ছে তবে এটি অবশ্যই পরিকল্পনা এবং অভিজ্ঞতা ছাড়াই লড়াই। শেষটি কৌতূহলী এবং এটি একটি নিরর্থক পরিকল্পনাও বলে মনে হয়।
মিডরাশ চারটি বিকল্পকে প্রত্যাখ্যান করে, যেমন মোশি লোকেরা এই বলে উত্তর দেয়: “ভয় পাবে না। দাঁড়িয়ে এবং God শ্বরের উদ্ধার দেখুন, যা তিনি আজ আপনার জন্য করবেন। আপনি আজ শেষবারের মতো মিশর দেখেছেন। You শ্বর আপনার পক্ষে লড়াই করবেন, এবং আপনি নীরব থাকবেন “(যাত্রাপুস্তক 14: 13-14)। যাইহোক, মূসার লোকদের উত্তরের পরে, God শ্বর আশ্চর্যজনকভাবে পরবর্তী আয়াতে এটিকে প্রত্যাখ্যান করে বলেছিলেন: “আপনি আমাকে কেন চিৎকার করছেন? ইস্রায়েলের লোকদের সাথে কথা বলুন এবং তাদের এগিয়ে যেতে বলুন। ”
তারা কীভাবে এগিয়ে যাবে?
এখন অবধি God শ্বর সমস্ত অলৌকিক কাজ করেছেন। এমনকি মূসাও ভেবেছিলেন যে এটিই ঘটতে চলেছে। বিভ্রান্তির সেই মুহুর্তে নাহশন বেন আমিনাদব এগিয়ে যাওয়ার আদেশ শুনেছিলেন এবং ঠিক তা -ই করেছিলেন।
তিনি তার বুক পর্যন্ত জলে প্রবেশ করলেন, কিন্তু সমুদ্র বিভক্ত হয়নি। তিনি কেবল এগিয়ে চলেছেন যতক্ষণ না God শ্বর মোশিকে তার কর্মীদের সমুদ্রের উপরে তুলে দেওয়ার এবং এটিকে বিভক্ত করার আদেশ দিয়েছিলেন (যাত্রাপুস্তক 14:16) (সোটা 36 বি)।
আয়াত এবং তালমুডিক প্যাসেজ আমাদের কাছে God শ্বর এবং ইস্রায়েলের মধ্যে নতুন সম্পর্ক উপস্থাপন করে। তারা এখন কেবল প্যাসিভ দর্শক নয় সক্রিয় অংশীদার। নাহশনের মতো তাদের নিজের এবং God’s শ্বরের প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস করা দরকার এবং তারপরে অলৌকিক ঘটনা ঘটবে।
সমুদ্র বিভক্ত, ইস্রায়েলীয় ক্রস এবং মিশরীয় সেনাবাহিনী ডুবে গেছে। লোকেরা তাদের অত্যাচারীদের উপর God’s শ্বরের বিজয় দেখে এবং কৃতজ্ঞতায় গান করে। এখানে আবার, মিডরাশ একটি অস্বাভাবিক বক্তব্য দিয়েছে: “সমুদ্রের সবচেয়ে সহজ ইস্রায়েলীয় দাস (শিফা) দেখেছিল যে এমনকি নবী ইজিকিয়েল বেন বুজি দেখার যোগ্যতা অর্জন করেনি” (মেখিল্টা বেসালাহ 3)।
আমি ধরে নিই যে এখানে “দাস” শব্দটি সমস্ত ইহুদিদের প্রতিনিধিত্ব করে, যেহেতু তাদের দাস ছিল না তবে তারা উদ্ধার না হওয়া পর্যন্ত দাস ছিল। মিডর্যাশ যে প্রমাণ এনেছে তা হ’ল লোকেরা বলেছিল: “এটি আমার God শ্বর, এবং আমি তাঁর প্রশংসা করব” (যাত্রাপুস্তক 15: 2)। আমি এই বিস্ময়কর মনে।
এটি আরও যৌক্তিক বলে মনে হবে যে সিনাই পর্বতে ইস্রায়েলীয়রা যা দেখেছিল তা ইজিকিয়েল যা দেখেছিল তার চেয়ে বেশি ছিল, যেহেতু সিনাইয়ের প্রকাশকে ইতিহাসের এককালীন ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল যেখানে God শ্বর নিজেকে পুরো লোকদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন। তাহলে, কেন, রিডস সাগরে গানটির কথা উল্লেখ করুন, যেখানে এমন কোনও উদ্ঘাটন হয়নি?
সাগরে সুস্পষ্ট অলৌকিক ঘটনা
ইস্রায়েল যা দেখতে সক্ষম হয়েছিল তা ছিল God’s শ্বরের পরিত্রাণ।
সাধারণত, God শ্বর “ফাটলগুলির মধ্য দিয়ে উইন্ডো এবং সমবয়সীদের কাছ থেকে দেখেন” (“গানের গান” 2: 9) তবে মানুষের মুক্ত ইচ্ছা সক্ষম করতে নিজেকে প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকে। মিশরীয় দাসত্বের প্রয়োজন ছিল যে God শ্বর সুস্পষ্ট অলৌকিক কাজ সম্পাদন করেন, যা নিয়মের ব্যতিক্রম ছিল। অতএব, লোকেরা এখনই জানত যে এটি God’s শ্বরের হাতের কাজ।
এমনকি ইজিকিয়েলও এ জাতীয় দৃষ্টিতে গোপনীয় ছিলেন না, যেহেতু তিনি ব্যাবিলনীয় নির্বাসনের সময় বাস করেছিলেন। তিনি নির্বাসিতদের অন্তর্ভুক্ত করার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন তবে তা দেখার জন্য বেঁচে ছিলেন না। পরশাত “ভেরেরা” -তে God শ্বর মোশিকে বলেছিলেন যে তিনি এল শাদ্দাই নামে পিতৃপুরুষদের কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন তবে হাভায়া (দ্য টেট্রেগ্রাম্যাটন) নয়। নাচমানাইডস এর অর্থ এই বোঝায় যে God শ্বর পিতৃপুরুষদের জন্য প্রকৃতির মধ্যে অলৌকিক কাজ করেছিলেন। তিনি আব্রাহামকে কেবল ৩১৮ জন পুরুষ নিয়ে চার রাজাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে জয়লাভ করতে সহায়তা করেছিলেন, তবে এটি এখনও একটি যুদ্ধ ছিল। তিনি সারা তার বৃদ্ধ বয়সে একটি সন্তানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তবে তিনি স্বাভাবিকভাবেই কল্পনা করেছিলেন। যাইহোক, মূসা God শ্বরের অভ্যন্তরীণ নাম, টেট্রগ্রামম্যাটনের মাধ্যমে প্রস্থান গল্পে অতিপ্রাকৃত অলৌকিক ঘটনাগুলি সম্পাদন করেছিলেন।
আমাদের দিনগুলিতে প্রাকৃতিক অলৌকিক ঘটনা
আমাদের দিনগুলিতে, আমরা আর অতিপ্রাকৃত অলৌকিক ঘটনা দেখতে পাই না। Human শ্বর সম্পূর্ণ মানব স্বাধীন ইচ্ছার অনুমতি দেওয়ার জন্য তাঁর মুখটি লুকিয়ে রাখেন; যাইহোক, আমরা এখনও প্রাকৃতিক অলৌকিক ঘটনাগুলি দেখতে পাচ্ছি যেখানে God শ্বর পর্দার আড়ালে কাজ করেন।
বিংশ শতাব্দীতে নির্বাসিতদের অন্তর্ভুক্ত করা প্রকৃতির মধ্যে এমন একটি অলৌকিক ঘটনা ছিল এবং ইস্রায়েল রাজ্যের সমস্ত প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে বেঁচে থাকাও ছিল।
1948 সালের মে মাসে, মার্কিন রাষ্ট্রপতি হ্যারি ট্রুমান ডেভিড বেন-গুরিয়নের কাছে সাতটি আরব দেশগুলির আসন্ন হামলার বিষয়ে সতর্কতার সাথে একটি বার্তা প্রেরণ করেছিলেন যদি ইস্রায়েল স্বাধীনতা ঘোষণা করে এবং এর বিরুদ্ধে পরামর্শ দেয়। বেন-গুরিয়ন নবীন হাগানা আধাসামরিক গ্রুপের গোয়েন্দা কর্মকর্তা ইগাল অ্যালনের দিকে ফিরে এসে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে এই জাতীয় যুদ্ধে জয়ের ক্ষেত্রে প্রতিকূলতা কী হতে পারে।
অ্যালন উত্তর দিয়েছিল, “50-50 এর বেশি নয়।” বেন-গুরিয়ন জবাব দিয়েছিল: “যখন গত ২ হাজার বছরে ইহুদি জনগণ তাদের দেশকে ফিরিয়ে নেওয়ার ক্ষেত্রে এত ভাল প্রতিকূলতা অর্জন করেছিল?” ‘এবং পরবর্তীকালে স্বাধীনতা ঘোষণা করে।
কখনও কখনও আমাদের দেওয়া সুযোগটি দখল করতে আমাদের অন্ত্রের অনুভূতিগুলি ব্যবহার করতে হয়।
প্রাকৃতিক অলৌকিক ঘটনা এখন
আমরা ইতিমধ্যে এই যুদ্ধে প্রাকৃতিক অলৌকিক ঘটনা দেখেছি। যে কেউ ভেবেছিল হিজবুল্লাহ গ্রাউন্ড অপারেশনের এক মাসের মধ্যে গুহা দেবেন, যে ইরান দুটি বিশাল হামলার পরে আক্রমণ করতে ভয় পাবে যে কোনও ফলস্বরূপ ঘটেনি, নাকি সিরিয়া পড়বে?
হ্যাঁ, আমরা এখনও কঠিন সময়ে রয়েছি এবং আজ রিডসের সাগরে ইব্রীয়দের অনুকরণকারী জনগণের মধ্যে চারটি প্রতিক্রিয়াও রয়েছে। যাইহোক, আমাদের এখন যা প্রয়োজন তা হ’ল আমাদের কারণের ধার্মিকতায় এবং নিজের মধ্যে বিশ্বাস করা।
আমাদের নেতৃত্ব দরকার যারা নাহশনের মতো এগিয়ে যেতে ভয় পাবেন না; হতাশার অনুভূতি থেকে যারা খারাপ বিকল্পগুলিতে দেবেন না; কে এমন লোকদের ক্ষমতায় বিশ্বাস করবে যে “সিংহ হিসাবে উঠে আসবে” (সংখ্যা 23:24) যখন এটি তার উদ্দেশ্যে united ক্যবদ্ধ হয়। মধ্য প্রাচ্য দ্রুত পরিবর্তন হচ্ছে, এবং সুযোগগুলি সেখানে রয়েছে।
আমরা একটি জলাবদ্ধ মুহুর্তে রয়েছি এবং আমাদের সাহস, কৃতজ্ঞতা এবং বিশ্বাস থেকে প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে – হতাশার হাত থেকে নয়। একসাথে রিড সাগর অতিক্রম করার সময় এসেছে ■
লেখক, একজন রাব্বি, বার-ইলান বিশ্ববিদ্যালয়ের ইহুদি চিন্তায় সিনিয়র প্রভাষক।
